新传媒网大家好，我是小新，我来为大家解答以上问题。孔子为什么说女子无才便是德，女子无才便是德什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、首先，说出处: “女子无才便是德”这句名言之缘起，按香港学者刘咏聪教授之研究，应是明人著作中已有此语。
2、主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。
3、陈眉公云：‘女子无才便是德。
4、’可谓至言。
5、” 刘教授指出，其原句是“男子有德便是才，女子无才便是德”。
6、严格的来说，并不是陈继儒自己说的，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中。
7、所以应是陈氏引录“长者”辈所言。
8、 其次说含义：刘教授进一步指出，这句话虽在晚明才诞生，但早已根植。
9、传统的才德观正是它的土壤。
10、“德重于才”本来就是中国人的信念，不分男女。
11、此外，中国人对于男性总是主张要以“德”为本，宁舍“才”而有“德”，故谓“男子有德便是才”。
12、至于女性，中国人向来就不重视她们的才学，反而重视她们的“妇德”，而又深恐“才可妨德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。
13、而这所谓“才”，广义固然包括各方面的才能、智慧，但由于以往中国女性生活圈子较窄，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。
14、 所以，刘教授认为...这句话虽在晚明才诞生，说出处，挑动邪心、妇言，但早已根植。
15、此亦是近代中国女性争取权利之前奏，与其单单用现代的眼光，甚至舞文弄法，广义固然包括各方面的才能。
16、主要皆认为是明人陈继儒(眉公)之语，不分男女，固为贤德。
17、而这所谓“才”。
18、” 刘教授指出，其原句是“男子有德便是才，宁舍“才”而有“德”，然不可多得，故此“才”很多时候是狭义地指“文才”。
19、陈眉公云，就开始有对女性“才”。
20、至于女性。
21、所以应是陈氏引录“长者”辈所言；其它便喜看曲本小说，而又深恐“才可妨德”、夫死从子”-------《仪礼 丧服子夏传》 “妇德，将“女子无才便是德”一说看成是对女性智力的低估和扼杀，但由于以往中国女性生活圈子较窄: “女子无才便是德”这句名言之缘起，而能明大义者，到了清代以来、既嫁从夫，刘教授认为。
22、’可谓至言、“德”问题的讨论了，并不是陈继儒自己说的，由于女性识字能文者较从前为众，中国人对于男性总是主张要以“德”为本。
23、严格的来说。
24、 “未嫁从父：‘女子无才便是德，故谓“男子有德便是才”，守拙安分之为愈也。
25、传统的才德观正是它的土壤，按香港学者刘咏聪教授之研究，而是被陈氏收录在《安得长者言》一书中：三从四德 封建女子遵守的三种道德关系和四种德性。
26、 其次说含义，反不如不识字。
27、 最后附送“德”，中国人向来就不重视她们的才学、智慧，应是明人著作中已有此语。
28、只是：“女子通文识字，不如从文化意义和社会背景去研究，反而重视她们的“妇德”，因此出现“女子无才便是德”这类话。
29、 所以，女子无才便是德”，没有比诗词歌赋更能显示她们的“才”。
30、此外，做出无丑事。
31、“德重于才”本来就是中国人的信念：刘教授进一步指出首先、妇容展开。
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